1. Sòng Sơn 사에 대한 간략한 소개
1.1. Sòng Sơn 사의 위치
Quang Trung 구, Thanh Hoa 성에 위치한 Sòng Sơn 사는 Thanh Hoa 지역을 탐험할 때 많은 방문객들이 찾는 유명한 문화 및 영적 장소 중 하나입니다. 이 사찰은 또한 Sung Son 또는 Sung Tran Mieu와 같은 옛 이름으로도 불립니다. 오랜 역사를 가진 Sòng Sơn 사는 Thanh Hoa 사람들의 신앙 생활에서 필수적인 부분이 되었습니다.
민간 신앙에 따르면, Sòng Sơn 사는 Thanh Hoa 지역에서 가장 신성한 사찰로 여겨지며, 동시에 베트남의 여신 숭배 신앙의 대표적인 건축물 중 하나입니다. 이곳은 또한 국가 역사 및 문화 유적으로 인정받은 유적지 중 하나로, Thanh Hoa 지역의 문화적, 영적 가치를 명확하게 보여줍니다.
1.2. Sòng Sơn 사에는 누구를 모시는가?
Sòng Sơn 사는 베트남 민속 문화의 “Tu bat tu” 중 한 분인 Mau Lieu Hanh를 모시는 곳입니다. 전설에 따르면, Mau Lieu Hanh는 원래 Tien chua Quynh Nuong, Ngoc Hoang Thuong De의 딸이었습니다. 천상에서 잘못을 저질렀기 때문에, 그녀는 인간 세상으로 추방되었고, 옛 Nam Dinh의 Le 가문에서 환생했습니다 (현재는 Ninh Binh 성에 속합니다) 그리고 Giang Tien이라는 이름을 받았습니다.
송산 사(Song Son)는 류한 성모(Mau Lieu Hanh)를 모시는 곳입니다. (출처: 수집)
세 번의 강림을 거치며 류한 성모(Mau Lieu Hanh)는 옥황상제(Ngoc Hoang)에 의해 인간 세상으로 내려와 더 이상 윤회할 필요가 없게 되었습니다. 신통한 능력으로 그녀는 여러 지역을 다니며 선량한 사람들을 돕고 악한 사람들을 처벌했습니다. 송산(Song Son) 산과 탐지에프(Tam Diep) 지역을 유람할 때, 그녀는 마법을 사용하여 사람들을 도와 바도이(Ba Doi) 고개를 넘게 하고, 우물을 파고, 옷감을 짜고, 뽕나무를 심어 누에를 기르는 방법을 가르쳤습니다.
선녀(Tien chua)의 은덕에 감복하여 옛 고담(Co Dam) 마을 사람들은 함께 류한 성모(Mau Lieu Hanh)를 모시는 사당을 세웠습니다. 전설에 따르면, 그녀는 마을 사람들에게 꿈에 나타나 사당을 짓기 위한 노력을 기부하도록 지시했다고 합니다. 그 후, 이 사당은 숭전(Sung Tran)이라고 불리게 되었으며, 송산 사(Song Son) 라는 이름으로도 알려져 있습니다. 이곳은 베트남의 성모 숭배 신앙을 깊이 간직한 신성한 상징으로 여겨집니다.
1.3. 송산 사(Song Son)의 형성 및 보수 역사
현재 자료에는 송산 사(Song Son) 가 정확히 언제 착공되었는지 기록되어 있지 않습니다. 그러나 옛 고담(Co Dam) 마을 사람들은 레 왕조(vua Le)의 빈토(Vinh To) 연호(1619 – 1628) 시절, 마을의 한 노인이 선녀 류한 성모(Tien chua Mau Lieu Hanh)의 영험한 계시를 받아 사당을 짓도록 지시받았다고 전해집니다. 꿈에서 받은 지시에 따라, 그는 섣달 그믐날 아침, 대나무 지팡이를 가지고 현재 송산 사(Song Son) 가 있는 곳으로 가서 땅에 꽂고 향을 피워 기원했습니다. 얼마 후 기적이 일어났습니다: 대나무가 싹을 틔우고 푸른 잎을 냈습니다. 마을 사람들은 이것이 류한 성모(Mẫu Liễu Hạnh)가 신성하게 나타난 징조라고 믿고, 함께 힘을 모아 이곳에 그녀를 모시는 사당을 세웠습니다.
4세기 이상을 거치며, 송산 사(Song Son) 는 본래의 위엄과 신성함을 보존하기 위해 여러 차례 중수되고 보존되었습니다. 주목할 만한 보수 작업은 레 현종(vua Le Hien Tong) 치세의 까인흥(Canh Hung) 시대에 이루어졌으며, 그 후 두이떤(Duy Tan) 6년(1912년), 카이딘(Khai Dinh) 4년(1919년), 바오다이(Bao Dai) 3년(1928년), 그리고 1939년에 이어졌습니다. 매번 중수될 때마다 사당은 더욱 완성되고 확장되어 타인 지역(xu Thanh)의 큰 신앙 중심지가 되었습니다. 오늘날까지도 송산 사(Song Son) 는 고풍스럽고 신성한 분위기를 그대로 유지하며, 사람들이 류한 성모(Mẫu Liễu Hạnh)의 공덕을 기리고 평안과 행복을 기원하기 위해 찾아오는 곳입니다.
2. 송산 사(Song Son)의 건축과 신성한 공간 탐험
송산 사(Song Son) 는 동남쪽을 향하고 서북쪽을 바라보는 높은 지대에 위엄 있게 자리 잡고 있으며, 울창한 숲과 겹겹이 쌓인 산으로 둘러싸여 있습니다. 사당의 건축은 전당(Tien Duong), 중당(Trung Duong), 후궁(Hau Cung)으로 이어지는 세 개의 홀로 구성된 베트남 전통 양식을 깊이 담고 있습니다. 각 홀에는 크고 정교하게 조각된 돌기둥 시스템과 성모(Thanh Mau)의 공덕을 칭송하는 현판과 대련이 있습니다. 전체 공간은 붉은 칠과 금박으로 장식되어 신성하고 장엄하며 화려한 분위기를 자아냅니다.
2.1. 삼문(Cổng tam quan)
송산 사(Song Son) 의 삼문(Cổng tam quan)은 겹겹이 쌓인 세 층 구조로 설계되어 웅장하고 엄숙한 느낌을 줍니다. 세 개의 큰 문은 흑단 나무로 만들어졌으며, 도덕과 수행에 대한 깊은 의미를 담고 있습니다. 왼쪽 문은 계율(Gioi)이라 불리며 인간의 도덕성을 상징합니다. 오른쪽 문은 선정(Dinh)으로, 마음의 평정을 상징합니다. 중앙 문은 지혜(Tue)로, 지혜와 영적 빛을 상징합니다. 삼문을 통과하면 방문객은 마치 인간과 영성이 조화롭게 어우러지는 신성한 공간으로 안내되는 듯한 느낌을 받습니다.
송산 사 삼관문 지역. (출처: 인민군 신문)
2.2. 제1궁
제1궁 또는 전당이라고도 불리는 이곳은 성관 회의를 모시는 곳입니다. 내부에는 구중 천모, 황칠자, 황십자를 모시는 제단이 배치되어 있습니다. 오른쪽에는 애국심과 충성심을 상징하는 장군인 성군 쩐흥다오 대왕을 모시는 제단이 있습니다. 제단들은 조화롭게 배치되어 성현들에 대한 백성들의 깊은 존경심과 감사를 표현합니다.
2.3. 제2궁
제2궁 또는 중당이라고도 불리는 이곳은 전당에 인접해 있으며 옥황상제를 모시는 공간입니다. 중앙에는 주 제단이 놓여 있고, 주변에는 성녀와 성동을 모시는 제단이 있습니다. 제2궁은 베트남 사람들의 가문 숭배 문화를 명확하게 보여주며, 부모를 공경하고 뿌리에 감사하는 곳입니다. 제단 양쪽에는 거북이 등 위에 위엄 있게 서 있는 한 쌍의 청동 학과 붉은 촛불 속에서 빛나는 옥기 세트가 있어 공간을 더욱 신성하게 만듭니다.
2.4. 제3궁
제3궁 또는 금궁이라고도 불리는 이곳은 송산 사에서 가장 신성한 곳입니다. 이곳은 큰 축제 기간에만 문을 열며, 평소에는 일반인과 방문객이 밖에서만 참배할 수 있습니다. 이 궁은 사부 삼좌 성모 체계에 따라 세 개의 공간으로 장식되어 있습니다. 중앙 공간에는 류한 성모의 영정 및 제단이 있으며, 위에는 네 글자 “모의천하”가 새겨진 금박 칠기 현판이 있습니다. 왼쪽에는 수중모를, 오른쪽에는 산상모를 모시고 있으며, 보조 공간 양쪽에는 선녀 꾸에 느엉과 선녀 니 느엉을 모시고 있습니다. 이 모든 것이 조화롭고 장엄한 전체를 이루며 베트남의 모신 숭배 신앙 정신을 깊이 담고 있습니다.
3. 송산 사의 문화적, 신앙적 가치
3.1. 타인 호아 지역 최대의 모신 숭배 중심지
송산 사는 타인 호아 지역에서 가장 크고 신성한 모신 숭배 중심지 중 하나로 여겨집니다. 베트남의 사부, 삼부 신앙에서 이곳은 "만백성의 어머니"로 칭송받는 류한 성모를 모시는 곳입니다. 그녀는 베트남 여성의 사랑, 보호, 힘의 상징입니다.
단순히 신을 모시는 것을 넘어, 송산 사의 공간은 인간과 자연, 세속과 신성한 세계의 조화에 대한 깊은 관념을 보여줍니다. 이곳을 순례할 때마다 사람들은 향을 피우고 믿음을 담아 평화롭고 행복한 삶을 기원합니다.
3.2. 송산 사와 베트남 무형 문화 유산
특별한 역사와 영적 가치를 지닌 송산 사는 타인 호아 주민들에게 유명한 순례지일 뿐만 아니라, 유네스코가 인정한 인류 대표 무형 문화 유산인 모신 숭배 신앙의 가치를 보존하고 전파하는 곳이기도 합니다. 매년 수만 명의 관광객, 불자, 신도들이 전국 각지에서 이곳을 찾아와 참배하고 모신께 제사를 지내며 독특한 민속 문화 활동에 참여합니다. 영성과 공동체 생활의 조화는 송산 사를 타인 호아 지역의 대표적인 문화 상징 중 하나로 만들었으며, 베트남 민족의 아름다운 전통을 보존하고 발전시키는 데 기여했습니다.
3.3. 송산 사의 전통 축제
송산 사의 축제는 매년 음력 2월 24일부터 26일까지 성대하게 열리며 수만 명의 순례객을 끌어모읍니다. 제사 부분은 제사, 성모 행렬과 같은 활동으로 진행됩니다. 축제 부분은 성군 의식 공연, 저우반 공연 등 다양한 공연과 밥 짓기 대회, 줄다리기, 장기 등 여러 활동을 포함합니다. 또한, 제사와 축제가 끝나면 성모상 행렬 의식이 거행됩니다.
송산 사 타인호아의 활기찬 축제 분위기. (출처: 바오 꽁 리)
화려한 색채와 북, 징 소리, 그리고 울려 퍼지는 핫 반(hat van) 노래가 어우러진 축제 분위기는 방문객들을 베트남 고유의 영적 문화 공간으로 이끕니다. 이곳은 성모의 공덕을 기리는 날일 뿐만 아니라, 사람들이 뿌리를 찾고 타인 지역 문화의 깊은 인간 정신과 끈질긴 생명력을 느낄 수 있는 기회이기도 합니다.
4. 송산 사 탐방 시 유의사항 및 팁
송산 사는 타인 지역의 특별한 문화적, 영적 가치를 지닌 명소입니다. 이 신성한 장소를 방문하고 참배할 때, 방문객들은 경건함을 표현하고 사원의 엄숙한 분위기를 유지하기 위해 몇 가지 사항에 유의해야 합니다.
첫째, 사원 경내의 엄숙함을 유지해 주십시오. 큰 소리로 말하거나 웃거나 경건한 분위기를 해치는 행동은 삼가야 합니다. 방문객들은 또한 유적지의 건축 및 예술적 가치를 보호하기 위해 고대 유물, 조각상 또는 제물에 임의로 손대지 않도록 주의해야 합니다.
방문 시에는 영적 공간에 어울리는 단정하고 세련된 복장을 선택해야 합니다. 노출이 심하거나 불쾌감을 주는 옷은 피해야 합니다. 또한, 공공 위생을 지키고 지정된 장소에 쓰레기를 버려 유적지의 깨끗한 경관을 보존하는 데 기여해야 합니다.
송산 사의 축제 기간에 방문하신다면, 정성스럽고 진심 어린 제물을 준비해야 합니다. 제물은 보통 신선한 꽃, 과일, 빈랑, 찹쌀밥과 고기, 술, 지전(종이 돈), 향, 축원문 등으로 구성됩니다. 또한, 성모 류한께 바칠 아름다운 오안(oản)을 추가로 준비하여 감사와 존경을 표할 수 있습니다.
참배 후, 방문객들은 함롱 다리, 레 반 후 사당, 썸선 해변 광장과 같은 다른 유명 장소들을 함께 둘러볼 수 있습니다. 또한, 타인호아는 현재 느아 산 지역에 현적 암띠엔 영적 관광지구 건설을 시작하고 있습니다. 이 프로젝트는 미래의 새로운 명소가 되어 타인 지역을 방문하는 관광객들의 영적 문화 탐험 여정을 더욱 풍요롭게 할 것으로 기대됩니다.
함롱교(Ham Rong Bridge)에서 관광과 역사 이야기를 함께 알아보세요. (출처: 수집)
전통이 풍부한 타인(Thanh) 지역 중심부에 자리한 송선 사원(Den Song Son)은 베트남 무당 신앙의 신성한 상징으로 떠오릅니다. 이곳은 영적인 믿음을 담는 장소일 뿐만 아니라, 방문객들이 고풍스러운 건축물을 감상하고, 전설적인 이야기를 들으며, 현지 주민들의 깊고 지속적인 신앙 생활의 맥박을 느낄 수 있는 문화적 만남의 장소이기도 합니다. 축제 때마다 웅장한 향과 함께 울려 퍼지는 핫반(Hat Van) 노래는 이곳의 공간을 더욱 신성하게 만듭니다. 송선 사원(Den Song Son)을 한 번 방문하여 경건한 분위기에 흠뻑 빠져들고, 평온함을 찾으며, 타인(Thanh) 지역의 독특한 무당 신앙 유산의 아름다움을 발견해 보세요.
