1. Đôi nét về chùa Vồm Thanh Hóa

1.1. Vị trí địa lý và lịch sử hình thành chùa Vồm

Chùa Vồm tọa lạc dưới chân núi Bàn A, phường Đông Tiến, tỉnh Thanh Hóa. Nơi đây đã từng thuộc địa bàn của thành Tư Phố trong thời kỳ Bắc thuộc và cũng là lỵ sở Dương Xá đất Ái Châu và Thanh Hóa trong nhiều triều đại phong kiến. Đây cũng là vùng đất tiếp giáp với Ngã Ba Đầu, nơi hợp lưu giữa sông Mã với sông Chu trước khi đổ ra biển. Những yếu tố này đã tạo nên cho chùa một bề dày lịch sử cũng như cảnh quan và địa thế vô cùng hùng vĩ, đẹp đẽ.

Chùa Vồm Nui Ban A Tinh Thanh Hoa ke charanon mein sthit hai. (Srot: UBND Phường Đông Tiến)

Chùa Vồm ko iske Sino-Vietnamese naam Dai Khanh tu aur Dai Hung tu se bhi jaana jaata hai, do aise naam jo spasht roop se Bauddha bhavana aur prajna aur karuna ke beech samanjasya ke arth ko vyakt karte hain. Dai Nam Nhat Thong Chi aur Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi jaise pracheen dastavejon ke anusar, yah mandir Tran shasan kal ka hai aur ise Thanh Hoa kshetra ke sabse pracheen Bauddha kendron mein se ek mana jaata hai, jisne anek aitihasik parivartanon aur Lam Te Zen sampraday ki samriddhi ko dekha hai.

1.2. Karan ki Chùa Vồm paryatakon ke liye ek aakarshak sthal hai

Apne durlabh "toa son huong thuy" (parvat par sthit, jal ki or mukh) sthan ke saath, chùa Vồm bhavya Ban A parvat shrinkhala par tika hua hai aur komal Song Ma nadi ki or mukh kiye hue hai, jo svarg, prithvi aur manav ke beech ek samanjasya purn feng shui chitra banata hai. Door se dekhne par, mandir gehri hari bhari van mein chhipa hua lagta hai, iski kaee se dhaki hui tile wali chhat subah ki dhundh mein jhaankti hui, shanti aur gambhirata ka bhav jagati hai. Yahan ka vatavaran prakriti aur adhyatmikta ka mishran hai, jo har yatra ko halka aur shantipurvak banata hai.

Chùa Vồm ki vastukala Viyetnam ki parampara ki gahri chhap rakhti hai, yah patthar, lakdi aur tile ka ek parishkrit mishran hai, jo parishrampurvak nakkaashi, komal nakkaashi aur gahre kalatmak mulya wali pracheen Buddha pratimaon mein spasht roop se dikhta hai. Mandir mein pratimaen sabhi savdhani se nirmit hain, jo Tran aur Le Trung Hung kal ki shilpkala ko darshati hain. Har pooja kaksh, vakra chhat, aur khambhe beam ek gauravmayi phir bhi milansar aabha pradarshit karte hain, jo aas-paas ki prakriti ke saath samanjasya banate hain.

Keval kalatmak aur aitihasik mulya hi nahi, chùa Vồm ek shant adhyatmik sthal bhi hai, jahan paryatak darshan karne, shubhkaamna aur shanti ke liye prarthana karne, aur dhyan ke vatavaran mein apne man ko shant karne aate hain. Mandir ki ghanti ki goonj hawa aur jangli pakshiyon ki awaaz ke saath mil jaati hai, ek swachh dhun paida karti hai jo aatma ko aur shant karti hai. Rangin vasant ya shant patjhad ke dino mein aane par bhi, chùa Vồm apni sadharan, pavitr shobha banaye rakhta hai.

1.3. Chùa Vồm ke aitihasik, sanskritik aur adhyatmik mulyon ka anubhav karna

Anek shatabdiyon ke dauran, chùa Vồm Lam Te Zen sampraday ke prasar ka kendra bana raha hai, jo Le Trung Hung kal se gahre roop se juda hua hai – ek aisa samay jab Bauddha dharm Thanh kshetra mein vikasit hua. Anek prasiddh bhikshu yahan sadhana karte the, jinhone Viyetnam ke Bauddha dharm ke itihas par gahri chhap chhodi hai.

Apne dharmik mulya ke alawa, mandir kshetra ka ek pramukh kalatmak aur sanskritik prateek bhi hai, jo prakriti, vastukala aur drishya ko mishrit karta hai. Apne sundar prakritik drishya, shant vatavaran aur swachh hawa ke saath, chùa Vồm un paryatakon ke liye ek adarsh sthal ban jaata hai jo Thanh kshetra ki yatra mein darshan, dhyan aur aaram ko jodna chahte hain.

2. Chùa Vồm mein pracheen vastukala aur kalatmak saundarya ki prashansa karna

Samay, aitihasik uthal-puthal, yuddhon aur kathor mausam se guzarne ke baad, chùa Vồm poori tarah akhandit nahi hai, lekin Tran, Le So, Nguyen kal ke vastukala avashesh, aur vishesh roop se Le Trung Hung kal ke samadhi stupa, hamein iske vastukala pariman, bhavya kalatmak shaili, aur iske bahupakshiya gupt mulyon ko samajhne mein madad karte hain.

2.1. Chùa Vồm ke vatavaran mein advitiya lakdi aur patthar ki sanrachnaon ki khoj karna

Pracheen Tam Quan darwaze se guzarne ke baad, paryatak ek sundar ardha chandrakar jheel par bane ek vakra pul ko paar karte hain, phir chùa Vồm ke mukhya mandap tak le jaane wale ek vishal aangan mein pravesh karte hain. Poora mandir 40 bade, majboot lakdi ke khambhon par nirmit hai, jin par gahre khode hue Han bhasha mein likhe akshar abhi bhi surakshit hain. Sarvekshan ke anusar, ye shilalekh "patthar ki takhtiyan" hain jo Dong Khanh ke teesre varsh (1887) mein hue ek bade punarnirman ke dauran mandir ka punarnirman karne mein madad karne wale logon ke yogdan ko darshate hain.

Mandir pahaadi ki deewar ka sahara lekar nirmit kiya gaya hai, pathar ki deewar ko hi deewar ke roop mein istemal karte hue, manav nirmit sanrachna aur prakriti ke beech samanjasya ka bhav paida karta hai. Mandir ki chhat ek paramparik nauka ki nok ke aakar mein komalta se vakra hoti hai, door se akash aur samudra ke beech lahron ko cheerte hue ek nauka ki tarah dikhti hai, jo komalta aur udta hua bhav jagati hai. Mandir ki truss system "gia chieng", "ke chuyen" aur "chong ruong" ka ek parishkrit mishran hai, jo ek majboot dhancha banata hai jo poori chhat ko sahara deta hai. Ridge sajawat chandrama ke chitra se sajai gayi hain, jabki upari aur nichle beam aur mandir ke verandah par nakkaashida panel Le Trung Hung kal ki kalatmak shaili ko darshate hain, jo pracheen aur utkrisht dono hain.

2.2. Advitiya Buddha Pratima

Chùa Vồm ke vatavaran mein sabse vishesh visheshta Buddha A Di Da ki pratima hai, jo garbha griha ke peeche pahaadi ki deewar mein seedhe tarchi gayi hai. Pratima, lagbhag 6 meter oonchi aur 3.1 meter chaudi, Thanh Hoa aur poore Viyetnam mein khoji gayi sabse badi pracheen ubhari hui nakkaashi hai. Pracheen kalakaron ne savdhani se majboot pahaadi sthiti wale sthan ko pratima tarrashne ke liye chuna, saath hi parishkrit pathar nakkaashi takneek ka upyog karke har vivaran ko darshaya, vastron ki silvaton aur baithne ke dhang se lekar Bhagwan Buddha ki dayalu aankhon tak. Ise ek anmol khazana mana jaata hai, jo Viyetnam ke Bauddha kalatmak mein chùa Vồm ke mahatva aur advitiya mulya ko dridh karta hai.

वॉम पगोडा में अद्वितीय प्रतिमा की प्रशंसा करें। (स्रोत: संकलित)

२.३. पारंपरिक मूर्तियां और लकड़ी की नक्काशी

वॉम पगोडा के सजावटी विवरण लकड़ी और पत्थर की कला का एक नाजुक मिश्रण हैं। कमल के फूल, गुलदाउदी, ड्रैगन, फीनिक्स, घूमते हुए बादल, या कमल पकड़े हुए कछुओं की छवियों के रूपांकन पगोडा के पैनलों, बीमों और छज्जों पर सावधानीपूर्वक उकेरे गए हैं, जो ले ट्रुंग हंग काल की मजबूत शैली को दर्शाते हैं। हर रेखा प्राचीन कारीगरों के प्रतिभाशाली हाथों और भक्ति को दर्शाती है, जो पगोडा की प्राचीन, सुरुचिपूर्ण सुंदरता बनाने में योगदान देती है।

मुख्य हॉल के बाहर, दाईं ओर, नौ मंजिला फो मिनार के अवशेष हैं। यह भिक्षु फो डुओंग थोंग टुए ज़ेन मास्टर के अवशेषों का स्थान है, जिसे तान सु (1900) में राजा थान्ह थाइल के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। पगोडा के बाईं ओर पीछे, दो छोटे पत्थर के टॉवर हैं जो पहाड़ी से सटे हुए हैं; शीर्ष पर कमल के फूल उकेरे गए हैं, और टॉवर के मुख्य भाग पर प्राचीन चीनी अक्षर खुदे हुए हैं। ये संरचनाएं न केवल वॉम पगोडा में कलात्मक मूल्य जोड़ती हैं, बल्कि थान्ह भूमि की ऐतिहासिक गहराई और बौद्ध सांस्कृतिक गहराई को भी पुष्ट करती हैं।

३. वॉम पगोडा पहुँचने का सबसे सुविधाजनक तरीका

हनोई से प्रस्थान:

हनोई से, पर्यटक वॉम पगोडा पहुँचने के लिए ट्रेन, बस या निजी वाहन जैसे विभिन्न साधनों का चयन कर सकते हैं। दूरी लगभग १५० किमी है, जिसमें औसतन ३ से ३.५ घंटे लगते हैं। यदि कार या मोटरसाइकिल से यात्रा कर रहे हैं, तो पर्यटक हनोई – निन्ह बिन्ह एक्सप्रेसवे का अनुसरण कर सकते हैं, फिर थान्ह होआ की ओर राष्ट्रीय राजमार्ग १ए पर मुड़ सकते हैं, और अवशेष स्थल तक पहुँचने के लिए डोंग टिएन वार्ड की दिशा में लगभग ५ किमी आगे बढ़ सकते हैं। ट्रेन से, उत्तर – दक्षिण एकीकरण ट्रेनें सभी थान्ह होआ स्टेशन पर रुकती हैं; पर्यटक पगोडा तक पहुँचने के लिए टैक्सी या राइड-हेलिंग सेवा द्वारा यात्रा करने का विकल्प चुन सकते हैं।

Uttar Dakshin relgadi se yatra surakshit aur arthik dono hai. (Srot: Sangrahit)

Ho Chi Minh City aur dakshini rajyon se prarambh:

Ho Chi Minh City ya dakshini rajyon ke paryatakon ke liye, sabse suvidhajanak sadhan viman hai. Paryatak Tho Xuan Airport (Thanh Hoa) tak udan bhar sakte hain, phir taxi ya car se Thanh Hoa shahar ke kendra tak yatra kar sakte hain, lagbhag 45 km ki doori tai karke Chua Vom pahunchenge.

Thanh Hoa shahar ke andar Chua Vom tak yatra:

Thanh Hoa pahunchne par, paryatak taxi, ride-hailing service ya cycle se Chua Vom pahunch sakte hain aur shahar ke bahari ilake ki taazi hawa ka anand le sakte hain. Chala tak ka rasta samtal aur dhoondhne mein aasan hai, jo yatriyon aur khojne wale paryatakon dono ke liye bahut suvidhajanak hai. Shanti purn drishya, hare bhare khet aur pahadi ke charon or mudti sadak ke sath, Chua Vom ki yatra kewal ek tirth yatra hi nahi, balki ek aaramdayak anubhav bhi hai, jo paryatakon ko Thanh Hoa bhumi ki sadharan sundarta ka poora ehsas karane mein madad karta hai.

4. Chua Vom Thanh Hoa anubhav ke liye yatra sujhav

4.1. Tirth yatra, prakriti ke beech dhimi gati se jina

Paryatak apni subah ki yatra ancient Tam Quan gate se gujarte hue shuru kar sakte hain, shaant ardha-chandr jheel ko dekh sakte hain jo mandir ki chhaya ko pratibimbit karti hai. Mukhya hall mein pravesh karne par, apne man ko shant karne, Bhagwan ko dhup arpit karne aur sidhe pahadi mein khodi hui A Di Da ki murti ke darshan karne ke liye kuch samay nikalein. Jo log tasveeren lena pasand karte hain, ve curvi tiles ki chhat se jhaankti hui subah ki roshni ke kshan, ya Ban A pahadiyon ke beech ke bhavya drishya ko capture kar sakte hain. Har ek frame, curvi pathar ke pul se lekar bareeki se utkirn lakdi ke stambhon tak, ek durlabh prachin aur shant saundarya rakhta hai.

4.2. Chua Vom ke aas-paas paristhitiki tantra ki khoj ke liye sanyukt gatividhiyan

Pavitra sthal ki puja aur khoj ke baad, paryatak Thanh Hoa bhumi ke anya prasiddh adhyatmik paryatan sthalon jaise Song Son Temple, Phu Na, ya Huyen Tich Am Tien – jo vartaman mein nirman adheen hai aur bhavishya mein ek naye adhyatmik sthal banne ka wada karta hai – ki yatra ko jod sakte hain. Iske alawa, yatra Sam Son beach square tak badhai ja sakti hai, jahan paryatak taazi samudra hawa ka anand le sakte hain, manoranjan aur manoranajn gatividhiyon mein bhag le sakte hain, ya sthaniya bhojan ka swad lene ke liye Ma River ke kinare gaon mein ja sakte hain.

एसम सोन समुद्र तट पर जल संगीत प्रदर्शन। (स्रोत: बाओ थान्ह निएन समाचार पत्र)

थanh भूमि के स्वाद वाली विशिष्टताओं का आनंद लेने के लिए रुकना न भूलें जैसे नेम चुआ, चे लाम, तू ट्रू बान्ह गै, या कड़वे पत्तों के सूप का एक हार्दिक कटोरा। गूंजती हुई मंदिर की घंटियों और सुरम्य परिदृश्य के बीच, वोम पगोडा की यात्रा आध्यात्मिकता, संस्कृति और प्रकृति के पूर्ण संयोजन की यात्रा होगी, जो आधुनिक जीवन की गति में शांति खोजने वाले पर्यटकों की मदद करती है।

थाई होआ के विशेष किण्वित पोर्क रोल का आनंद लें। (स्रोत: संकलित)

वोम मंदिर की ओर यात्रा आध्यात्मिक जड़ों की ओर वापसी की यात्रा है, जहाँ मंदिर की घंटियों की आवाज़ पहाड़ी हवाओं और शांत मा नदी के साथ मिलकर एक शांत और शांतिपूर्ण ध्यान स्थान बनाती है। मंदिर की प्राचीन सुंदरता के बीच, आगंतुक स्वर्ग, पृथ्वी और मानव हृदय के बीच सामंजस्य महसूस करेंगे। यदि आपको थान्ह होआ जाने का अवसर मिले, तो इस स्थान की सुंदरता को पूरी तरह से समझने के लिए वोम मंदिर में एक शांत क्षण पूजा और प्रशंसा में बिताएं।

• साझा करें: